درجهء قبول بىبهره است و ملائكه كه بر اعمال بندگان موكل‌اند ، آن نماز را به تمامى ، درهم مىپيچند ، به طريقى كه جامه « 1 » پاره پاره شده را درهم مىپيچند ، و بر روى صاحبش ميزنند . سابع : از طريق من لا يحضره الفقيه : « قال رسول اللّه ( ص ) : إنّما مثل الصلاة فيكم كمثل السريّ - و هو النهر - على باب أحدكم ، يخرج إليه في اليوم و الليلة ، يغتسل منه خمس مرّات ، فلم يبق الدرن مع الغسل خمس مرّات و لم تبق الذنوب مع الصلاة خمس مرّات « 2 » » « 3 » . مَثَل نماز يوميه در ميان شما نيست الّا چون مثل نهرى كه بر در خانه يكى از شما جارى بوده باشد و آن شخص هر شبانه روز پنج بار بيرون آيد و در آن نهر غسل كند و بدن خود را به آب آن نهر بشويد ، همچنانچه وسخ و چرك بدن جسمانى با پنج مرتبه به آب آن نهر شستن باقى نمىماند ، وسخ و چرك روح مجرّد كه از ذنوب و معاصى عارض شده باشد نيز با اين نماز پنج وقت كه به منزلهء اغتسال و اغتماس در آب صافى روشن نهر حيوة حقيقى ابدى است ، باقى نمىماند و چنانچه آب آن نهر شرط است كه از ملاطخت « 4 » و مخالطت نجاسات و قاذورات پاكيزه بوده باشد ، نهر نماز نيز شرط است كه از ألواث « 5 » و اقذار ، شوائب خلل و فساد و قصور و نقصان ، خالى و مجرد و به وظائف مكملات و متممات آراسته و مزيّن بوده باشد . ثامن : از طريق من لا يحضره الفقيه ، قال النبي ( ص ) : « ما من صلاة يحضر وقتها

--> ( 1 ) . در « ص » : كهنه ، و در بعضى از نسخه‌ها : جامه . ( 2 ) . قسمت آخر حديث از « ب » است . ( 3 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 211 ، ح 640 . ( 4 ) . ملاطخت : ممازجت و آلوده بودن . ( 5 ) . الواث جمع لوث است ، و در « ج » : ابواب .